Banyak yang kesal dengan pertemuan antara Raja Yordania Abdullah II dan Trump

Oleh: Ayman Rashdan Wong (Penulis Malaysia)

Banyak yang kesal dengan pertemuan antara Raja Yordania Abdullah II dan Trump kemarin. Konon, mereka ingin mencari cara untuk menyelesaikan krisis pemindahan paksa orang-orang Gaza.

Namun kenyataannya, Yordania bukan saja tidak mampu menentang rencana Trump, mereka bahkan terpaksa menyetujui untuk menerima 2.000 orang terlebih dahulu atas dasar kemanusiaan, untuk pengobatan dan sebagainya.

Banyak yang mengutuknya, memanggilnya pengecut dan pengkhianat. Namun bagi saya, perasaan kasihan lebih kuat.

Saya tidak merasa kasihan kepadanya saja, namun saya merasa kasihan kepada umat Muslim secara keseluruhan.

Raja Yordania bukanlah orang bodoh. Ia merupakan keturunan Nabi Muhammad SAW melalui cucunya, Saidina Hasan.

Yordania juga bangga dengan garis keturunan ini, bahkan memasukkannya ke dalam nama negaranya: Kerajaan Hashemite Yordania, yang berarti Kerajaan Yordania milik Bani Hashim (suku Nabi Muhammad SAW).

Keluarga Abdullah II berasal dari cabang keturunan Saidina Hasan yang dikenal sebagai Banu Qatada, yang pernah ditunjuk sebagai sharif dua kota suci, Mekkah dan Madinah, atas nama khalifah dan sultan Mesir yang menguasai Tanah Suci.

Setelah Turki Ottoman menaklukkan Mesir, Banu Qatada tetap menjadi sharif hingga pecahnya Perang Dunia Pertama (1914-1918).

Saat itu, Sharif Hussein bin Ali melihat kesempatan untuk membebaskan Arabia dari cengkeraman Turki Ottoman.

Meskipun Turki Ottoman adalah khalifah, tidak semua orang Arab menyukai mereka, karena banyak yang menganggap mereka hanya penjajah.

Kalau kita baca sejarah penaklukan Turki Utsmani di tanah Arab, tidak jauh beda dengan penjajah. Jadi tidak mengherankan mengapa ada perasaan pemberontakan.

Namun "merasa ingin memberontak" dan "memutuskan untuk memberontak" adalah dua hal yang berbeda.

Kadang-kadang meskipun kita sangat membenci seseorang, kita memilih untuk tidak melawan, atau melawan dengan cara yang tidak merugikan.

Ini disebut pragmatis. Ini disebut realpolitik. Mengesampingkan keinginan, bahkan martabat, demi kebaikan yang lebih besar seperti stabilitas dan persatuan.

Namun Sharif Hussein memutuskan untuk melawan. Ia membuat aliansi dengan Inggris untuk melawan Ottoman, karena Ottoman adalah sekutu Jerman yang berperang melawan Inggris dalam Perang Dunia I.

Inggris berjanji untuk mendukung Sharif sebagai khalifah seluruh dunia Arab "dari Aleppo (Suriah) hingga Aden (Yaman)." Janji Inggris tak pernah tak dahsyat.

Namun ketika perang berakhir, ketika keluarga Sharif ingin memasuki Suriah untuk menjadi raja/khalifah Arab, tiba-tiba Prancis berkata, "Eh, Inggris menjanjikan saya terlebih dahulu."

Tampaknya Inggris memainkan kesepakatan kepada tiga pihak. Dia tidak hanya berjanji kepada Sharif, tetapi dia juga berjanji kepada Prancis (Sykes-Picot) untuk membagi tanah Arab secara merata, dan berjanji kepada Yahudi melalui Deklarasi Balfour.

Ketika janji-janji ini bertentangan, Inggris memilih untuk memprioritaskan janji-janji dengan Prancis dan Yahudi, dan mengabaikan janji dengan Sharif.

Setelah itu, keluarga Sharif diusir dari Tanah Suci saat mereka kalah dari Bani Saud yang mendirikan Arab Saudi.

Inggris diduga merasa kasihan padanya, sehingga putra sulung Sharif, Faisal, menjadi raja Irak, dan putra keduanya, Abdullah I, menjadi raja Yordania.

Namun bukan karena saya merasa begitu menyesal. Inggris membutuhkan lebih banyak "orang favorit" di antara orang Arab untuk mengendalikan koloni mereka.

Sejak saat itu, citra "pro-Barat" dan "pengkhianat" terus melekat pada keluarga Sharif. Setelah Inggris mundur, mereka menjadi sekutu Amerika.

Tragedi demi tragedi menimpa keluarga kerajaan Yordania dan Irak. Abdullah I (ayah dari kakek Abdullah II saat ini) dibunuh oleh orang Palestina pada tahun 1951 karena mereka tidak puas dengan pengambilalihan Tepi Barat (saya mengejanya seperti ini karena saya tidak ingin disensor).

Raja Irak digulingkan oleh komunis, satu keluarga terbunuh. Hingga saat ini, Irak telah lama dilanda kekacauan. Kadang saya berpikir, mungkin karena mereka telah menumpahkan darah keturunan Nabi Muhammad (saw) berkali-kali.

Yordania hingga saat ini belum memiliki peran besar di Dunia Islam, meski mereka mendapat kehormatan sebagai keturunan yang seharusnya mampu mempersatukan umat dalam melawan hegemoni Barat.

Kalau dibilang ini balasan atas pemberontakan mereka terhadap khalifah Ottoman, menurut saya itu tidak adil.

Karena pada saat itu bangsa Arab memang sudah tidak mau lagi hidup di bawah kekuasaan Ottoman. Bagaimana pun, Kekaisaran Ottoman ketika itu dipimpin oleh tiga Pasha sekuler, yang telah menyimpang jauh dari jalan yang benar.

Masalahnya, keputusan yang kita rasa benar dan memiliki niat mulia terkadang dapat berakibat buruk, tidak hanya dalam jangka pendek, tetapi juga untuk generasi yang akan datang.

Di sini kita bisa belajar konsep politik Barat yang kurang dipahami oleh umat Islam:

PRUDENCE (DIPLOMASI/KEHATI-HATIAN).

Mungkin dalam bahasa kita kata itu paling dekat dengan "hikmah", namun "kehati-hatian" mengandung unsur realpolitik yang tidak dapat dijangkau oleh kata hikmah.

Tragedi Yordania ini bukan sekadar tragedi yang menimpa keluarga Sharif, tetapi cerminan lemahnya umat Islam secara keseluruhan yang kurang memiliki "kehati-hatian" dalam mengambil keputusan politik.

Selain ADIKUASA, tahun ini saya juga tengah menggarap buku tentang GEOPOLITIK DUNIA ISLAM yang akan menjawab pertanyaan-pertanyaan:

"Mengapa umat Islam begitu lemah dan dibenci dalam geopolitik saat ini?"

Sementara itu, jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang peran Yordania dalam konflik Palestina, Anda bisa mendapatkan buku baru saya di tautan ini

Sementara itu, jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang peran Yordania dalam konflik Palestina, Anda bisa mendapatkan buku baru saya melalui tautan di komentar.